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求论文:林黛玉的人物形象分析

她的出场总是给人们带来欢乐，而她的命运却与十二钗中其他人物一样的悲惨。曹雪芹是抱着一腔同情与赞赏的态度来写她的，又将这同情与赞赏留给了一代又一代的读者。

一个出身于脏污的贾府，一个是闺阁弱女之身，所以他们只能选择后者。宝玉一口否决了经济仕途，而黛玉则高呼“质本洁来还洁去”。所以林黛玉与贾宝玉是精神上的真正的知己，有这么多的共鸣。他们两个的性格要分析，要从他们所处的社会、家族环境、身世等等方面来分析。他们超越时代又不可能完全超越时代。

在《红楼梦》中林黛玉赢得了太多读者的眼泪。她清灵清丽而又多疑多妒的性格和气质吸引了无数人的目光。林黛玉天生性格孤傲，天真率直，和宝玉一样，都是封建道德的叛逆者。她是贾敏和林如海的独女，小小年纪，父母便先后离世。贾母可怜她孤独一人，变接来荣国府抚养。

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作者让剧中的青年男女为了爱情，出生入死，除了浓厚浪漫主义色彩之外，更重要的是赋予了爱情能战胜一切，超越生死的巨大力量。戏剧的崭新思想是通过崭新的人物形象来表现的，《牡丹亭》最突出的成就之一。无疑是塑造了杜丽娘这一人物形象，为中国文学人物画廊提供了一个光辉的形象。

《牡丹亭》里最主要的人物是杜丽娘。 杜丽娘是《牡丹亭》中最为光辉灿烂的人物，《牡丹亭》对杜丽娘的性格，以及她的独特性格的发展，作了合乎情理的描写： 杜丽娘，出身在一个名门大家，父母对她的教育是传统的封建礼教教育，使她具有许多为封建家长所要求的美德：孝敬父母，尊敬师长，谨守闺训，淑静端庄等等。

汤显祖认为存在一种超越生死、与生俱来的“情”，即所谓“至情”，《牡丹亭》一剧可谓其“至情”的表达。杜丽娘生生死死的情感追求告诉我们《牡丹亭》的主题和灵魂是个“情”字，汤显祖借杜丽娘这一人物形象，赋予“情”以深刻而丰富的意蕴。杜丽娘由梦生情，由情生病，因病而死，死而再生。

但都没有把它放在元明清文学发展的长河中对女性的觉醒作一个宏观的总体把握。从崔莺莺、杜丽娘、李香君三位女性的纵向比较中，从三位女性对理想爱情追求的不同层次中，可以得出元明清文学女性觉醒的历史性的宏观结论。

她出生于一个典型的封建士大夫家庭，家庭里充斥着浓重的封建礼教气氛。她的家庭是个封建官僚家庭，父母对她的一举一动都关心备至。她的父亲杜宝是个儒生出身的太守，是传统道德的代表人物，为官忠于职守，为人坚持礼教，而母亲甄氏则是个夫唱妇随的贤妻良母式的女子。作者特别写了他们对杜丽娘的教育。

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1、痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水血之于心脏。

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6、省作为地方一级行政区的名称，一直沿用至今。 行省制源于魏晋时的行台，当时为中央政权处理军国大事时的临时派出机构。金朝曾在边境广置行台尚书省。蒙古人入主中原时仿金制，设行尚书省统辖一个大区的路府州县，演变成地方最高政治机构。